URDA

MANUEL PÉREZ TENDERO

Allí donde La Mancha deja de ser llanura y se convierte en monte, se encuentra un pequeño pueblo que ha estado en boca de todos en estos últimos días: Urda, donde los montes de Toledo comienzan a elevarse en dirección a Extremadura.

Hasta la época de la Desamortización, en las faldas de los montes de Toledo se encontraba el Convento de la Orden de san Juan de Jerusalén: Urda, pequeña, latía en el corazón espiritual de una de las Órdenes militares más importantes de la historia, nacida junto al Santo Sepulcro, allí donde los creyentes de la edad media fundaron un Hospital para atender a todos los peregrinos que llegaban a Jerusalén.

Como herencia espiritual de aquellos tiempos de Convento, la imagen del Cristo de Urda se ha convertido en foco espiritual para todos los pueblos de La Mancha. El día veintinueve de septiembre, cada año, miles de peregrinos se acercan a esta imagen para invocar su protección y renovar su fe.

Exactamente un mes después de las fiestas patronales, el veintinueve de octubre, Urda se ha convertido en desgraciado foco de atención internacional debido a un trágico accidente de trenes. Todo nuestro país ha quedado sumido en el dolor. Detrás de cada muerte hay un futuro frustrado y una familia que sufre, detrás de cada muerte queda un vacío que no se puede llenar.

Urda y, con este pueblo, toda España, ha sabido acompañar en la tragedia y servir a las víctimas. Urda les ha ofrecido aquello que tiene: ayuda y oración, cercanía y consuelo.

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III. Semana Inaugural – Evangelio según san Juan

Continuamos analizando el primer capítulo del Evangelio según san Juan. Ahora comienza un camino fascinante: el paso de Juan el Bautista a Jesús, el Cordero de Dios. A través de estos primeros relatos, el evangelista nos presenta a Jesús y a quienes comienzan a seguirlo. Juan el Bautista lo señala como Mesías; los primeros discípulos se acercan a Él, permanecen con Él y descubren que han encontrado a aquel de quien hablaban las Escrituras. Esta primera semana culmina en las bodas de Caná, donde Jesús realiza el primero de sus signos y manifiesta su gloria.

II. Prólogo del evangelio según san Juan

Nos adentramos en uno de los textos más profundos y hermosos de toda la Sagrada Escritura: el prólogo del Evangelio según san Juan. Un himno que nos revela el misterio de Jesucristo, la Palabra eterna del Padre, por quien todo fue creado y que, llegada la plenitud de los tiempos, se hizo carne y habitó entre nosotros.

A lo largo de este vídeo, descubriremos las claves bíblicas y teológicas de este extraordinario texto, profundizando en sus grandes temas: la Palabra y la creación, la luz que brilla en las tinieblas, el testimonio de Juan el Bautista, la filiación divina y el misterio de la Encarnación.

INVITADOS QUE SE EXCUSAN

MANUEL PÉREZ TENDERO

La parábola del banquete de bodas del hijo de un rey no está en san Marcos, pero se ha conservado en san Mateo y en san Lucas con algunas diferencias muy interesantes. Os invitamos a meditar en la versión de san Mateo, más amplia, que leeremos este domingo en las asambleas eucarísticas.

El rey envía, por dos veces, a sus criados para llamar a los convidados: el banquete está preparado para ellos. Nos llama la atención la actitud de los convidados: no se les ha invitado a trabajar o a servir, sino a celebrar un banquete, una fiesta; pero ellos buscan excusas para no acudir; algunos, incluso, maltratan a los enviados. Está claro que san Mateo está pensando en los apóstoles cristianos que anuncian el banquete del Reino en nombre de Jesús y, en muchos casos, no solamente son rechazados, sino que pueden llegar a ser perseguidos.

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DOS HIJOS Y UN MENSAJE

MANUEL PÉREZ TENDERO

Seguimos leyendo, cada domingo, textos escogidos del evangelio según san Mateo. Llegamos ya por el capítulo veintiuno: Jesús ha entrado en Jerusalén y tiene un conjunto de controversias con diversos grupos del judaísmo de su tiempo, sobre todo con las clases dirigentes.

En el texto de este domingo, observamos tres partes bien diferenciadas: una parábola, propia de san Mateo –no está en ningún otro evangelio–, un dicho de Jesús que comienza con «Amén» y una reflexión sobre la misión de Juan Bautista y su rechazo por parte de las autoridades. Es muy posible que, en el origen, estos tres elementos fueran independientes y el redactor, o su comunidad, los han unido para formar un todo homogéneo e insertarlo en el contexto de las controversias.

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