Cautivados por la Palabra

MANUEL PÉREZ TENDERO

Ayer celebrábamos el triunfo de una mujer, María de Nazaret: su Asunción a los cielos es fruto de su cercanía absoluta a Jesús de Nazaret y es también misión, junto al Hijo, para interceder por toda la humanidad en camino.

En el evangelio de este domingo también aparece el protagonismo de una mujer en relación con el hijo de María. De hecho, Jesús se dirige a ella con la misma terminología que, en san Juan, se dirige a su madre: «Mujer».

Jesús sale de Galilea, de la tierra de Israel, y se dirige a la región fenicia, a los territorios paganos costeros de Tiro y Sidón. Una mujer cananea le sale al encuentro: quiere rogarle por su hija, que esté endemoniada.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Probablemente, el texto más importante del Antiguo Testamento es la revelación de Dios en el monte Sinaí para hacer alianza con el pueblo de Israel en el corazón del desierto. Después de haber llamado a Moisés, después de celebrar la Pascua de la liberación en Egipto y tras haber cruzado el mar Rojo, Israel se detiene en el monte Sinaí y allí recibe la propuesta de alianza con Dios: la Ley será el contenido de esa alianza. El texto nos presenta la teofanía de Dios con los signos del viento, el terremoto y el fuego. 

Este acontecimiento es recordado, año tras año, en la fiesta judía de Pentecostés, al comenzar el verano.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Las circunstancias que rodean el milagro de la multiplicación de los panes nos ayudan a profundizar en su sentido.

Juan Bautista ha muerto, asesinado por Herodes Antipas en la fortaleza de Maqueronte. Los evangelios relacionaban el encarcelamiento de Juan con el comienzo del ministerio de Jesús; ahora, san Mateo relaciona su muerte con el milagro central de ese ministerio público: el alimento de la multitud por parte de Jesús.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Continuamos leyendo este domingo el discurso de Jesús en parábolas que san Mateo nos ofrece. Dedicábamos un día a la parábola del sembrador y su interpretación; la semana siguiente, nos centrábamos en la parábola de la cizaña, unida a la del grano de mostaza y la levadura. Después de estas cuatro parábolas, la liturgia de este domingo nos ofrece las cuatro parábolas restantes: el tesoro escondido y la perla, la red y el arca de la casa.

Digamos una palabra de cada una de ellas.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

¿No es Dios el creador y el señor de la historia? ¿Por qué permite, entonces, que sucedan las desgracias? ¿Por qué no arranca la semilla del mal de en medio de la historia? Si él todo lo ha creado bueno, ¿de dónde proviene el mal que crece por doquier?

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Seguimos recorriendo el evangelio según san Mateo. Este domingo escuchamos el comienzo del discurso en parábolas; como en san Marcos, también san Mateo comienza con la parábola del sembrador y su explicación. Tenemos tres partes bien diferenciadas en el texto: la proclamación de la parábola del sembrador junto al mar, el diálogo con los discípulos para revelar por qué Jesús habla en parábolas, y la explicación de la parábola.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

El capítulo once del evangelio según san Mateo cierra una primera parte del ministerio de Jesús y, por ello, se nos ofrece un balance de esa etapa. Dicho balance es más bien negativo: aunque Jesús es reconocido por Juan Bautista como el Mesías enviado a Israel, acreditado por sus obras y palabras, el pueblo no ha creído; la generación de Jesús es rebelde y las ciudades que ha visitado no se han abierto a su mensaje.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Permitidme que, en la reflexión de este domingo, os invite a no comprender.

En el evangelio que la liturgia nos propone, escucharemos el final del discurso apostólico en san Mateo. El texto tiene dos partes bien definidas: la segunda parte es más o menos sencilla y cuadra bien con el contexto del envío: el que recibe a los apóstoles, recibe a Jesús y, a su vez, quien recibe a Jesús, recibe a Dios, que lo envió; estamos muy cerca de la perspectiva de san Juan: «Como el Padre me ha enviado, así os envío yo». También es fácil de comprender lo que sigue: el que os dé a beber, aunque sea solo un vaso de agua porque vais enviados por mí, porque sois discípulos, no perderá la recompensa.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

En la mayor parte de los colegios, esta semana han finalizado las clases de este curso. El miércoles pasado, último día de clase, me encontré a mediodía con un grupo de madres y niños que volvían del colegio. Una niña, la más pequeña de todos, iba llorando amargamente. Me acerqué y, con un poco de ironía, pregunté si estaba triste porque había terminado el colegio. Efectivamente, me dijeron las madres. Pero la razón no era evidente: su tristeza brotaba de la despedida de la profesora que había sido su tutora durante este año; la niña lloraba por el cariño que quedaba atrás.

En aquel momento, le dije a la niña que, con el nuevo curso, no perdía una profesora, sino que ganaba dos: la antigua tutora seguiría siendo su amiga y, ahora, iba a conocer a una nueva profesora que cuidaría de ella y la acompañaría en su crecimiento. La niña quiso dibujar una sonrisa, pero no sé si quedó muy convencida: pasados unos instantes, el llanto continuó.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

En los tiempos de Jesús, viendo a las gentes, el Maestro se compadecía de ellos porque estaban «como ovejas sin pastor». ¿Cómo está el rebaño en estos tiempos nuestros?

En estos intensos días de la visita del papa León XIV a España, daba la impresión de que el rebaño sí tiene pastor: la muchedumbre se ha congregado en torno a él en todos los rincones que ha visitado. El cariño con el que se le ha recibido, el alcance de sus gestos y sus discursos, la variedad de personas e instituciones que han querido estar presentes: todo apunta a un rebaño que reconoce en el papa a su legítimo pastor.

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