MANUEL PÉREZ TENDERO

Las lecturas de este domingo vuelven a presentarnos el ejemplo de la viuda pobre que echó unas monedillas en el templo: precioso y entrañable texto en el que Jesús nos enseña muchas cosas. Ya hemos hablado en alguna ocasión de ese gesto en estas páginas; por eso, os invito a considerar el caso de otra viuda, la mujer de Sarepta, que está relacionada con el profeta Elías.

Las viudas, junto con los huérfanos y los emigrantes, son, en el Antiguo Testamento, las tres categorías típicas de personas necesitadas. Las leyes de Moisés los protegen y los profetas insisten en llamar a todo el pueblo a la solidaridad con ellos: ahí se sitúa la verdadera religiosidad. Esta perspectiva llega hasta el Nuevo Testamento: la carta de Santiago sería el ejemplo más claro de esa moral que tiene en cuenta a los más necesitados.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

La Shema` es la oración más importante de la religión judía. El fiel israelita la repite varias veces cada día e intenta vivirla con toda intensidad.

El mandamiento clave de esta oración es: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda la mente y con todas las fuerzas». El amor es la esencia de la religiosidad bíblica: Moisés lo dijo y Jesús lo repite. Entre ambos, los profetas no se cansan de recordarlo: «Amor quiero y no sacrificios, conocimiento de Dios más que holocaustos», nos insiste el profeta Oseas; se trata de conocer a Dios, de amarlo cada día con mayor intensidad. Jesús unirá este mandamiento deuteronómico a otro que aparece en el libro del Levítico: amar al prójimo como a uno mismo.

La clave de la religión bíblica es, por tanto, el amor, la relación personal con Dios. En la oración de la Shema’ este amor se recita acompañado de otros ingredientes fundamentales. Vamos a repasarlos.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Dicen que es la ciudad más antigua del mundo; ciertamente, es la más baja, casi a cuatrocientos metros bajo el nivel del mar Mediterráneo.

Es también la primera ciudad que se encontraron los israelitas cuando subían desde Egipto a una tierra que manaba leche y miel. Los muros de Jericó, que cayeron ante el sonido de las trompetas del pueblo elegido, han pasado a la historia como signo del poder de Dios y la bendición sobre su pueblo.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Así comienzan las últimas palabras de Jesús en el evangelio según san Mateo: «Id y haced discípulos de todas las gentes».

Como cada mes de octubre, la Iglesia celebra en esta jornada el Domingo Mundial de la Evangelización. El lema de este año comienza como las últimas palabras de Jesús: «Id». El objetivo es un poco diferente al de san Mateo: ya no se habla de «hacer discípulos», sino de «invitar a un banquete». En el fondo, se trata de la misma realidad con matices diferentes.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Hoy celebramos el día de los tres arcángeles: Miguel, Gabriel y Rafael; pero todos los habitantes de La Mancha saben que hoy se celebra, también, el día del Cristo de Urda. Desde hace siglos, esta fecha un tanto extraña sirve como referencia a la celebración del Cristo de la Vera Cruz del pequeño municipio de Urda, allí conde las llanas tierras manchegas van dejando paso a los montes de Toledo.

Se trata de una herencia de la orden de los caballeros de san Juan de Jerusalén, que tuvieron en el castillo de Consuegra su sede y muy cerca de Urda, en las faldas de los montes, el convento de los monjes de la misma orden.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Las lecturas bíblicas de este domingo parece que nos ofrecen dos temas fundamentales para predicar: la enseñanza de Jesús, que tiene que ver con la entrega y el rechazo, frente a los temas de conversación de los discípulos, que versan sobre quién es el más importante.

La paradoja es evidente: el camino de Jesús está marcado por la humildad y la entrega de la vida, por el fracaso ante los demás para cumplir la voluntad del Padre. Los deseos de los discípulos, en cambio, están marcados por los deseos de sobresalir y de ser algo en la vida, por el éxito ante los demás para cumplir sus propias expectativas, su propia voluntad.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

El Bautismo de Jesús en el río Jordán por parte de Juan marca el inicio de la misión de Jesús. Exactamente a mitad del evangelio, san Marcos sitúa a Jesús de nuevo en el río Jordán; pero, ahora, ya no en el desierto de Judá, sino en las estribaciones del monte Hermón, en la zona donde Filipo, hijo de Herodes el Grande, estaba construyendo su nueva capital, en el extremo norte de la Tierra Prometida.

La misión comenzó allá donde el Jordán rinde sus aguas al mar Muerto; ahora, en el centro de la misión, va a comenzar una nueva etapa allí donde el Jordán nace, en la fuente principal de Banias. Parece que san Marcos quiere darnos un guiño geográfico para estructurar la misión de Jesús en dos etapas: la desembocadura del Jordán y su nacimiento; el río bíblico aparece como testigo del Reino que Jesús está inaugurando.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

En el antiguo imperio bizantino, el año civil comenzaba el día uno de septiembre. Todavía hoy, en las iglesias de tradición bizantina, el año litúrgico comienza este mismo día.

Este comienzo está relacionado con otras culturas que también celebraban en estas fechas el inicio del año; por ejemplo, en el mundo babilónico o cananeo. En el calendario judío, todavía hoy, el comienzo del año se celebra también en otoño. La causa de todo ello es la importancia del ciclo agrícola: termina el verano y la recogida de sus últimos frutos, sobre todo la vendimia en la cultura mediterránea; por otro lado, comienza un nuevo año agrícola con la siembra de los cereales que se han de cosechar el verano siguiente.

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