Cautivados por la Palabra

MANUEL PÉREZ TENDERO

La festividad de Jesucristo, rey del universo, cumple ahora su primer centenario: en el año 1925, el papa Pío XI instituyó esta fiesta en el corazón de un mundo herido por la guerra y temeroso de una nueva guerra, que llegaría aún más cruel. Un mundo que, por otro lado, avanzaba en su rechazo a Dios, reduciéndolo a las esferas más íntimas del ser humano.

Con la institución de esta solemnidad, el papa quería ofrecer un mensaje de esperanza a todo el mundo: quien mueve la historia no son los intereses de las ideologías o las componendas de los más poderosos, sino Jesús de Nazaret, por quien todo ha sido creado y aquel hacia quien toda la historia camina. Cristo no es solo Maestro de los creyentes, sino Señor real de toda la historia de la humanidad.

El papa pensaba que no son suficientes los discursos y las publicaciones de documentos: la celebración de una festividad serviría como pedagogía para los creyentes y mensaje para el mundo.

Esta fiesta tan moderna hunde sus raíces en el mismo Nuevo Testamento que, a su vez, sirve de cumplimento a las esperanzas de Israel en un Mesías-Rey de la dinastía de David. Es, por tanto, una celebración profundamente bíblica que nos transmite una verdad profundamente cristiana.

Es importante comprender correctamente esta verdad, no solo para no entrar en conflictos innecesarios con cualquier tipo de poder político, sino para preservar la verdad sobre Jesucristo.

No debemos caer en la tentación de reducir el Reino de Cristo a una cuestión meramente espiritual y tampoco debemos ceder al peligro de comprender este Reino de una manera triunfalista. Su Reino, no solamente no es de este mundo –como le dijo Jesús a Pilatos–, sino que inaugura una nueva concepción del poder y la autoridad.

A mitad de su evangelio, san Juan nos dice que la gente quería proclamar rey a Jesús, después del éxito de la multiplicación de los panes y otros signos anteriores. Jesús huyó para que no se llevara a cabo esta coronación. De hecho, unos versículos más tarde, después de pronunciar su famoso discurso del pan de vida, todos lo abandonan, incluso sus discípulos; solo los Doce se mantienen fieles.

¿Por qué no quiso Jesús ser proclamado rey por la multitud? Creo que por dos razones principales. En primer lugar, porque aún no había llegado su hora. Jesucristo será coronado rey, pero en el trono de la cruz con una corona de espinas. Él no había dejado de enseñar a sus discípulos que los jefes deben servir, a diferencia de lo que hacen los poderosos de las naciones. Antes de ser conducido a la cruz, él mismo había lavado los pies de sus discípulos para enseñarles un nuevo tipo de autoridad.

Jesús ya había renunciado en un momento anterior al poder de gobernar sobre los reinos de la tierra: es lo que Satanás le había prometido desde lo alto de un monte. La realeza, el poder, no llega al principio de la misión, sino al final, y de una manera novedosa y sorprendente: el rey se manifiesta en el momento de mayor debilidad, juzgado por este mundo, rechazado por su pueblo y abandonado por sus discípulos. La autoridad consiste en servir y en dar la vida por los ciudadanos del Reino.

Este nuevo tipo de realeza nos manifiesta la segunda razón fundamental del rechazo de Jesús a ser proclamado rey por la multitud o a recibir el poder por parte de Satán: a Jesús lo corona rey solo Dios mismo.

Su autoridad no depende de la aclamación de la multitud, sino del envío de Dios. Lo dijo también en la última Cena: «No me habéis elegido vosotros a mí, sino yo a vosotros».

Los creyentes, que hemos sido trasladados por Dios al Reino de su Hijo querido, estamos llamados a profundizar en el sentido de este Reino y a vivirlo con el estilo del mismo Jesús, para testimoniar de forma pública y humilde la victoria del Crucificado.