MANUEL PÉREZ TENDERO

Me gustaría compartir en estas líneas una pequeña experiencia que me ha llegado de un amigo sacerdote.

Todo comenzó con un fallo en la programación de las campanas. Muy temprano, empezaron a tocar sin deber, sin llamar a nada. El sacerdote, al oír el repique, se acercó a la iglesia para poder parar aquella llamada sin objeto. De paso, pensó aprovechar el paseo para poder hacer la oración aquel día en la misma parroquia, que solía estar cerrada por las mañanas. De esta manera, abriendo las puertas, alguna persona podría sentirse invitada a entrar y rezar unos minutos. Por otro lado, el tiempo veraniego empezaba a dar un respiro y la mañana era suave y fresca: convenía abrir las puertas de par en par para que entrara el frescor de la mañana y relajara los calores que las paredes habían guardado después de tantos días de bochorno.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

El verano es tiempo propicio para viajar. Muchas personas aprovechan sus vacaciones para visitar a sus familias, para conocer nuevos lugares, para descansar en rincones apacibles.

Acabo de regresar de una peregrinación a Tierra Santa con un grupo de cincuenta personas. Son muchos los grupos, de todas las nacionalidades, que nos hemos encontrado en aquellas tierras bendecidas por Dios y necesitadas de paz.

Una de las preguntas que les planteaba al comenzar el viaje es la diferencia que existe entre un peregrino, un turista y un vagabundo. “El peregrino es aquel que tiene una meta”, me decían.

Efectivamente, el vagabundo, por definición, es aquel que no tiene un rumbo fijo, se mueve de un sitio a otro sin que ningún destino oriente su camino. El turista, por otra parte –también por definición-, es aquel que da vueltas (tour), casi siempre con un interés lúdico o cultural. El turista sí puede tener la meta bien definida y preparada; es más, esa meta puede ser de tipo religioso. De hecho, el turismo religioso se ha multiplicado en los últimos años.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Cada día resulta más fácil llegar a más sitios in tener que movernos de nuestro asiento. Cada día somos más navegantes del espacio virtual, pero también más sedentarios en el espacio real.

El movimiento físico no es solo necesario para la salud del cuerpo: es una forma de espiritualidad, de situarse ante el mundo y ante los demás.

Muchos jóvenes de todo el mundo se han desplazado las últimas semanas hasta Lisboa: el papa los ha convocado para rezar y reflexionar juntos, para encontrarse y compartir su fe en camino. En muchos momentos, debido a cuestiones de seguridad, no había cobertura en sus móviles, pero no ha dejado de haber encuentro real, movimiento físico hasta el cansancio.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

El genio de la lámpara concedió a Aladino tres deseos: difícil elección. Este cuento nos ayuda a reflexionar sobre lo que realmente nos importa, sobre el tesoro más grande que nuestro corazón anhela; en el fondo, nos ayuda a conocernos más a nosotros mismos, a saber qué motivaciones mueven nuestros actos y qué metas, explícitas o no, nos dan fuerza para el camino.

Más antiguo que este cuento tenemos el relato de los orígenes del gobierno del rey Salomón en Israel. Él tuvo un sueño en Gabaón: Dios se le reveló en la oración y le ofreció concederle un deseo.

Salomón está empezando a ejercer su gobierno y debe prepararse bien. ¿Cuáles solían ser los deseos de los antiguos gobernantes? La victoria sobre los enemigos, el mantenimiento en el poder, las riquezas y el bienestar propio. Salomón elige otro camino: pide sabiduría para buscar el bien del pueblo que debe gobernar.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

¿Dios castiga? ¿No es esto incompatible con la imagen de un Dios misericordioso? En este, como en tantos otros temas, creo que se peca a menudo de superficialidad y falta de matices. Escuchemos la perspectiva de un libro del Antiguo Testamento escrito en los albores del cristianismo: el libro de la Sabiduría.

Recordando la historia del éxodo, desde la salida de Egipto hasta la conquista de Canaán, recordando la victoria de Israel sobre sus enemigos, el autor de este libro griego nos habla del castigo moderado del Dios todopoderoso.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

El monte Carmelo es una pequeña cadena que penetra en el mar Mediterráneo formando la bahía de Haifa. Por su cercanía al mar, es lugar de vegetación abundante y, por ello, ha estado ligado desde la antigüedad al culto de los dioses cananeos. Entre sus pequeñas montañas se forman algunos valles, propicios para los asentamientos humanos.

Del monte Carmelo provienen los restos más antiguos de un ser humano en Oriente Próximo; más tarde, fue querido por egipcios y cananeos: aparece mencionado en los anales del faraón Tutmosis III como un «monte santo».

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Está en san Mateo, aunque su estilo se acerca mucho al de san Juan: se trata de unas palabras de Jesús que hablan de la intimidad entre el Padre y el Hijo; solo por revelación podemos acceder al misterio más íntimo de Dios: el Padre nos revela al Hijo; el Hijo, al Padre. Se nos dice, también, que esta revelación solo es dada a los sencillos, no a los sabios y entendidos. La gracia resplandece, precisamente, en aquellos que menos merecen, en quienes no tienen méritos ni capacidad para conseguir por sus fuerzas lo que solo puede llegar como regalo.

Intimidad, revelación, sencillez y, por fin, llamada al acercamiento: Jesús, como la Sabiduría del Antiguo Testamento, llama a todos para que nos acerquemos a él, para encontrar nuestro descanso. Gracias a su sencillez de corazón, a su humildad, puede consolar a todos los agotados y vencidos.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

El evangelio según san Mateo presenta cinco discursos de Jesús a lo largo de su vida pública. Esta distribución, propia del primer evangelista, es una forma de distribuir las enseñanzas de Jesús de una forma pedagógica y fácil de transmitir y recordar. Con el número cinco, por otro lado, san Mateo nos invita a relacionar a Jesús y su mensaje con Moisés y los cinco libros de la Ley: Jesús ha venido a traer una nueva ley como contenido de la alianza definitiva que ha establecido con su sangre.

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