Una de las figuras más señeras del Adviento es Juan Bautista, a quien conocemos como el último de los profetas del Antiguo Testamento y el precursor más inmediato de la misión de Jesús de Nazaret.

Por eso es la clave del Adviento: se dedicó a preparar al pueblo para la llegada del Reino, para la espera del Mesías prometido.

Está llegando el invierno: la luz es cada día más escasa y aprieta el frío muy de mañana. Pero la Navidad se acerca. Para los creyentes, el invierno llega con el calor del nacimiento del hijo de Dios, el calor del pesebre, el calor del cariño de María y José, acompañados por los sencillos –los pastores– y los lejanos que buscan a Dios –los magos–.

Este tiempo de preparación para el invierno cristiano, para el pesebre, para el misterio de Navidad, se llama Adviento, es decir, «Venida, llegada». Con este domingo empezamos este tiempo, que dura cuatro semanas. La gran actitud del Adviento es la esperanza.

Está situada en la zona más alta de la región de Judea, al sur de Belén; fue la primera capital de un pequeño reino que David pudo fundar: la ciudad de Hebrón está ligada a los orígenes de Israel; allí se dirigieron las tribus de Jacob para pedirle a David que fuera su rey. Años atrás, los ancianos de las tribus, seguramente, no apreciaban mucho al hijo de Jesé, pero las circunstancias hicieron posible que David fuera el mejor candidato para gobernar todas las tribus de Israel; además, ¿no lo había elegido Dios a él, como el anciano Samuel había manifestado?

No todas las religiones creen en una vida más allá de la muerte. El problema del futuro individual de la persona ha sido resuelto de manera diferente dependiendo de cada tradición.

Dentro del judaísmo tradicional, incluso, existen grupos en los que no se cree en la resurrección. En tiempos de Jesús no todos estaban de acuerdo en el destino final del hombre más allá de la muerte. En concreto, es significativo el caso de los saduceos, la aristocracia sacerdotal de Jerusalén, que vivía del servicio al templo y gobernaba la religiosidad oficial del pueblo de Israel.

Este grupo solo aceptaba como inspirada la Torah, los cinco primeros libros de la Biblia. Los Profetas y los demás escritos, así como las tradiciones orales, eran rechazadas por los saduceos, por considerar que no estaban inspiradas por Dios. Por eso, solamente aceptaban como verdad aquello que estuviera recogido en esos cinco primeros libros inspirados.