MANUEL PÉREZ TENDERO

Ayer celebrábamos el triunfo de una mujer, María de Nazaret: su Asunción a los cielos es fruto de su cercanía absoluta a Jesús de Nazaret y es también misión, junto al Hijo, para interceder por toda la humanidad en camino.

En el evangelio de este domingo también aparece el protagonismo de una mujer en relación con el hijo de María. De hecho, Jesús se dirige a ella con la misma terminología que, en san Juan, se dirige a su madre: «Mujer».

Jesús sale de Galilea, de la tierra de Israel, y se dirige a la región fenicia, a los territorios paganos costeros de Tiro y Sidón. Una mujer cananea le sale al encuentro: quiere rogarle por su hija, que esté endemoniada.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Probablemente, el texto más importante del Antiguo Testamento es la revelación de Dios en el monte Sinaí para hacer alianza con el pueblo de Israel en el corazón del desierto. Después de haber llamado a Moisés, después de celebrar la Pascua de la liberación en Egipto y tras haber cruzado el mar Rojo, Israel se detiene en el monte Sinaí y allí recibe la propuesta de alianza con Dios: la Ley será el contenido de esa alianza. El texto nos presenta la teofanía de Dios con los signos del viento, el terremoto y el fuego. 

Este acontecimiento es recordado, año tras año, en la fiesta judía de Pentecostés, al comenzar el verano.

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MANUEL PÉREZ TENDERO

Las circunstancias que rodean el milagro de la multiplicación de los panes nos ayudan a profundizar en su sentido.

Juan Bautista ha muerto, asesinado por Herodes Antipas en la fortaleza de Maqueronte. Los evangelios relacionaban el encarcelamiento de Juan con el comienzo del ministerio de Jesús; ahora, san Mateo relaciona su muerte con el milagro central de ese ministerio público: el alimento de la multitud por parte de Jesús.

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